在社會(huì)發(fā)展過程中，人類的各種需要最終可以歸結(jié)和轉(zhuǎn)化為文化需要，這表明設(shè)計(jì)和文化之間具有緊密的聯(lián)系。包裝設(shè)計(jì)在傳遞文化信息以及凸顯特定形象心理寓意方面具有重要作用。特別是當(dāng)前現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，為了更好地滿足消費(fèi)者的文化認(rèn)同需求以及審美情趣需求，就必須要增強(qiáng)文化在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的推廣與應(yīng)用。

一、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中文化性的主要特點(diǎn)

（一）價(jià)值時(shí)代性特點(diǎn)

價(jià)值時(shí)代性是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中文化性的一個(gè)基本特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)任何一種產(chǎn)品包裝的過程中，均需要對(duì)其中所包含的人文氣息和歷史色彩進(jìn)行考慮，這就決定了其具有很強(qiáng)的時(shí)代性特征。由于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主體是人，所以設(shè)計(jì)主體在設(shè)計(jì)過程中會(huì)潛移默化地考慮當(dāng)時(shí)時(shí)代特有的文化氣息與流行文化走向。從這個(gè)角度來講，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中所包含的文化本身是特定的，可以對(duì)產(chǎn)品所處時(shí)代的特征進(jìn)行映射，這對(duì)于我們研究產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)以及制定發(fā)展策略具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。針對(duì)這種情況，我們可以從多角度對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行考慮，從中可以挖掘出產(chǎn)品創(chuàng)設(shè)時(shí)代背景下的藝術(shù)、科技政治，以及觀念等社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展?fàn)顩r。從整體上來講，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的文化各具特色，在潛移默化中影響并改變著社會(huì)大眾的認(rèn)知、觀念乃至價(jià)值取向，這就是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中文化性的價(jià)值時(shí)代性特征的具體體現(xiàn)。

（二）形態(tài)多樣性特點(diǎn)

在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，文化性特點(diǎn)的另一個(gè)體現(xiàn)就是文化形態(tài)的多樣性，具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面。

其一，器物形態(tài)

對(duì)于器物形態(tài)而言，其在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)是指那些可以把握和感知的實(shí)體產(chǎn)品形態(tài)，是構(gòu)成產(chǎn)品包裝文化的重要基礎(chǔ)，主要是基于市場(chǎng)營銷為根本發(fā)展目標(biāo)。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種綜合了藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等要素的創(chuàng)造性活動(dòng)，可以反映出特定時(shí)代背景下社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，也可以對(duì)社會(huì)大眾對(duì)包裝設(shè)計(jì)中審美和造物的統(tǒng)一認(rèn)知與創(chuàng)造情況進(jìn)行分析。

其二，制度形態(tài)

作為一種社會(huì)化活動(dòng)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在生產(chǎn)過程中同樣需要依靠標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)、政策以及規(guī)程等的保障。雖然這些制度不會(huì)同文化資源之間發(fā)生聯(lián)系，但是其發(fā)展水平和性質(zhì)最終由設(shè)計(jì)者和文化資源之間的能量轉(zhuǎn)換所決定。

其三，精神文化形態(tài)

在包裝文化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要對(duì)社會(huì)大眾購買以及使用商品中所呈現(xiàn)出的情緒、愿望和要求等進(jìn)行綜合考慮，這就是精神文化形態(tài)的具體體現(xiàn)。

二、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中文化性特點(diǎn)的具體應(yīng)用

（一）生肖文化的應(yīng)用

生肖文化對(duì)于中國人有特殊的意義，是一種深受大眾青睞的民俗文化。隨著產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，單純以生肖圖片呈現(xiàn)的靜態(tài)平面設(shè)計(jì)模式已經(jīng)無法滿足新時(shí)期消費(fèi)者的需求，所以實(shí)際應(yīng)用中要注意變革和創(chuàng)新生肖文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路。一方面，要注意開闊思維，增加產(chǎn)品的體驗(yàn)效果與視覺沖突感。例如，在設(shè)計(jì)糕點(diǎn)包裝盒的時(shí)候，可以以立體的生肖圖案進(jìn)行呈現(xiàn)，再配合一些典故和成語等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，這樣在打開產(chǎn)品包裝盒的時(shí)候會(huì)看到更加生動(dòng)的產(chǎn)品，有助于愉悅?cè)诵?，同時(shí)也可以增強(qiáng)趣味性。另一方面，要注意結(jié)合地域特征，增強(qiáng)保障產(chǎn)品文化的對(duì)應(yīng)性。比如，針對(duì)維吾爾族和回族等的產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要以牛和羊這兩個(gè)生肖為主，這樣可以更加符合他們的心理需求。

（二）書法文化的應(yīng)用

文字是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中最為常見也是最為重要的一個(gè)組成部分，其在傳達(dá)產(chǎn)品信息方面最為簡(jiǎn)單，效率也更高。與此同時(shí)，文字本身也是產(chǎn)品包裝畫面的設(shè)計(jì)要素，還可以對(duì)感情進(jìn)行傳達(dá)，增強(qiáng)視覺上的美感，所以在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中通過合理地引入和應(yīng)用書法文化，借助不同字體和字形等的合理搭配來增強(qiáng)產(chǎn)品包裝上文字圖畫的整體美感，有助于增強(qiáng)產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性和文化特性，所以現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中書法文化擁有廣泛的應(yīng)用空間，可以增強(qiáng)整體產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)效果。

（三）民間文化的應(yīng)用

我國優(yōu)秀的民間文化眾多，包括剪紙、皮影、插畫和社戲等，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和人文價(jià)值。因此，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中，可以通過充分應(yīng)用剪紙等民間文化，通過就地取材或手工制作等來進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)民間文化在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，這樣就可以確保所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品包裝帶有獨(dú)特的民族風(fēng)格與濃郁的地方特色。

總之，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在提升企業(yè)形象、增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益等方面具有重要意義。在現(xiàn)代大眾生活水平日益提升的今天，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更加需要考慮消費(fèi)者的需求，增強(qiáng)其文化性特點(diǎn)，同時(shí)要靈活引進(jìn)和應(yīng)用各種類型的文化藝術(shù)產(chǎn)品來增加產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的附加值價(jià)值，確保可以不斷提升其設(shè)計(jì)質(zhì)量。